Mi a legjobb biznisz ma Magyarországon?

Ezeket olvasom/tam mostanában ahelyett, hogy a blogomat írnám/tam volna (nem unatkozom)

  • 2 Bacon, Gershon: "The Politics of Tradition. Agudat Israel in Polish Politics, 1916-1939"
  • 2 Baron, Salo W.: "Ghetto and Emancipation. Shall we revise the Traditional View?"
  • 2 Brenner, David: Marketing Identities: The invention of Jewish ethnicity in Ost und West
  • 2 Don, Yehuda: Patterns of Jewish Economic Behaviour in Central Europe in the Twentieth Century"
  • 2 Dynner, Glenn: Men of silk: the Hasidic conquest of Polish Jewish society
  • 2 Feiner, Shmuel: Haskalah and History: The Emergence of a Modern Jewish Historical Consciousness
  • 2 Fishman, David: Russia’s First Modern Jews. The Jews of Shklov
  • 2 Fram, Edward: "Creating a Tale of Martyrdom in Tulczyn, 1648"
  • 2 Frankel, Jonathan: Prophecy and Politics. Socialism, Nationalism, and the Russian Jews. 1862-1917
  • 2 François Guesnet: "Hanuka and Its in the Invention of a Jewish-Heroic Tradition in Early Zionism (1880-1900)"
  • 2 Freeze, Chaeran: "When Chava Left Home: Gender, Conversion, and the Jewish Family in Tsarist Russia"
  • 2 Green, Nancy: Gender and Jobs in the Jewish Community: Europe at the Turn of Twentieth Century"
  • 2 Guesnet, François: "The Turkish Cavalry in Swarzedz, or: Jewish Political Culture at the Borderlines of Modern History"
  • 2 Hanover, Nathan: Abyss of Despair (Yeven Metzulah)
  • 2 Hundert, Gershon : The Jews in a Polish Private Town. The Case of Opatów in the Eighteenth Century
  • 2 Hundert, Gershon: Jews in Poland-Lithuania in the Eighteenth Century. A Genealogy of Modernity
  • 2 Isaak Levitats: The Jewish Community in Russia, 1772-1844
  • 2 Journey to Nineteenth-Century Shtetl. The memoirs of Yekhezkel Kotik. Edited with an introduction and notes by David Assaf
  • 2 Kahan, Arcadius: "Notes on Jewish entrepreneurship in Tsarist Russia"
  • 2 Kister, M. J.: "Haddithu ‘an Bani Isra’il wa la haraja"
  • 2 Klier, John D. : Russia gathers her Jews. the origins of the „Jewish Question“ in Russia, 1772-1825
  • 2 Klier, John D. : Russia’s Imperial Jewish Question 1855-1881
  • 2 Klier, John Doyle: Sapper in a minefield – Russians read Solzhenitsyn's "Two Hundred Years Together"
  • 2 Lazarus-Yafeh, H.: Intertwined Worlds
  • 2 Lederhendler, Eli: "Modernity without emancipation or assimilation? The case of Russian Jewry"
  • 2 Lederhendler, Eli: The Road to Modern Jewish Politics: Political Tradition and Political Reconstruction in the Jewish Community of Tsarist Russia.
  • 2 Leemhuis, F.: “Ibrahim’s Sacrifice of His Son in the Early Post-Koranic Tradition”
  • 2 Mittleman, Alan L.: The Politics of Torah. The Jewish Political Tradition and the Founding of the Agudat Israel
  • 2 Myers, Jody Elizabeth: "Zevi Hirsch Kalischer and the Origins of Religious Zionism"
  • 2 Nathans, Benjamin: Beyond the Pale. The Jewish Encounter with Late Imperial Russia
  • 2 Nettler, R. L.: Sufi Metaphysics and Qur’anic Prophets: Ibn ‘Arabi’s Thought and Method in the Fusus al-Hikam
  • 2 Obadyah b. Abraham b. Moses Maimonides: The Treatise of the Pool
  • 2 Oppenheim, Israel: "The Kovno circle of Rabbi Yitzhak Elhanan Spektor: organizing Western public opinion over pogroms in the 1880s"
  • 2 Parush, Iris: "Women readers as agents of social change among Eastern European Jews in the late nineteenth century"
  • 2 Rapoport-Albert, Ada: "On Women in Hasidism: S.A. Horodecky and the Maid of Ludomir Tradition"
  • 2 Rosman, Moshe J.: Magnate-Jewish Relations in the Polish-Lithuanian Commonwealth during the 18th Century
  • 2 Rosman, Moshe: "The History of Jewish Women in Early Modern Poland: An Assessment"
  • 2 Scheindlin, Raymond: "Judaeo-Arabic Culture"
  • 2 Silber, Michael K.: "The Emergence of ultra-Orthodoxy. The Invention of a Tradition"
  • 2 Stanislawski, Michael: "Russian Jewry, the Russian state, and the dynamics of Jewish emancipation"
  • 2 Stanislawski, Michael: Tsar Nicholas I and the Jews. The Transformation of Jewish Society in Russia. 1825-1855
  • 2 Stanislawski, Michael: Zionism and the Fin de Siècle. Cosmopolitanism and Nationalism from Nordau to Jabotinsky
  • 2 Ta-Shma, Israel M.: "On the History of the Jews in Twelfth- and Thirteenth-Century Poland"
  • 2 Tha‘labi: Lives of the Prophets (ed. &tr.: Brinner, W.)
  • 2 Waines, D.: An Introduction to Islam
  • 2 Waines, D.: An Introduction to Islam
  • 2 Wasserstrom, S. : Between Muslim and Jew
  • 2 Weeks, Theodore : Nation and State in Late Imperial Russsia. Nationalism and Russification on the Western Frontier
  • 2 Weissler, Chava: Voices of the Matriarchs. Listening to the Prayers of Early Modern Jewish Women
  • Aharon Megged: The Name
  • Almog, Shmuel: Nationalism & antisemitism in modern Europe, 1815-1945
  • Arent Jan Wensinck (tr. & ed.: Wolfgang Behn): Muhammad and the Jews of Medina
  • Barnai, Jacob: “«Blood Libels» in the Ottoman Empire of the Fifteenth to Nineteenth Centuries”
  • Ben-Shammai, Haggai: “Jew-Hatred in the Islamic Tradition and the Koranic Exegesis”
  • Bernard Lewis: Jews of Islam
  • Bernard Lewis: Semites and Anti-Semites
  • Birnbaum, Pierre - Katznelson, Ira : ”Emancipation and the Liberal Offer”
  • Bodansky, Yossef: Islamic anti-Semitism through the Ages
  • Bosworth, C. E., "The Concept of Dhimma in Early Islam"
  • David Biale, "Modern Jewish Ideologies and the Historiography of Jewish Politics,"
  • David Biale, Power and Powerlessness in Jewish History
  • David Sorkin: "The Impact of Emancipation on German Jewry: A Reconsideration,"
  • Evyatar Friesel: Atlas of Modern Jewish History
  • Ezra Mendelsohn, On Modern Jewish Politics
  • Faizer, Rizwi S.: ”Muhammad and the Medinan Jews: A Comparison of the Texts of Ibn Ishaq's Kitab Sirat Rasul Allah with al-Waqidi's Kitab al-Maghazi”
  • Fischel, Walter Joseph: Jews in the economic and political life of mediaeval Islam
  • Franz Rosenthal: A Grammar of Biblical Aramaic
  • Friedmann, Yohanan: Tolerance and Coercion in Islam: Interfaith Relations
  • George L. Mosse, Toward the Final Solution: A History of European Racism
  • Gershon David Hundert, ed., Essential Papers on Hasidism
  • Gideon Libson: Jewish and Islamic Law - A Comparative Study of Customs During the Geonic Period
  • Gordon Darnell Newby: A History of the Jews of Arabia – From Ancient Times to Their Eclipse Under Islam
  • Grossman: “The Economic and Social Background of Hostile Attitudes Toward Jews”
  • H. H. Ben-Sasson (ed.): A History of the Jewish People
  • Haim, Sylvia G.: “Arabic Antisemitic Literature: Some Preliminary Notes”
  • Halpern, Ben – Reinharz, Jehuda: ”Nationalism and Jewish Socialism: The Early Years”
  • Hanover, Nathan: Abyss of Despair (Yeven Metzulah), ed. & translation: Abraham J. Mesch
  • Harkabi, Yehoshafat: Arab attitudes to Israel
  • Israel Bartal: The Jews of Eastern Europe
  • J. A. Fitzmayer:The Aramaic Inscriptions of Sefire
  • Jacob Katz: Out of the Ghetto: The Social Background of Jewish Emancipation, 1770-1870
  • Jacques Waardenburg: Muslims and Others –Relations in Context
  • Jonathan Frankel, "Modern Jewish Politics East and West (1840-1939),"
  • Katz, Jacob: From prejudice to destruction : anti-Semitism, 1700-1933
  • Katz, Jacob: ”Preparatory Stage of the Modern Antisemitic Movement (1873-1879)”
  • Katz, Jacob: ”The German-Jewish Utopia of Social Emancipation”
  • Lamed Shapiro: Rebbe and Rebbetzin
  • Lamed Shapiro: White Chala
  • Lawrence L. Langer: Art from the Ashes - A Holocaust Anthology
  • Lecker, Michael: ”Wāqidī's Account on the Status of the Jews of Medina: A Study of a Combined Report”
  • Lloyd P. Gartner: History of the Jews in Modern Times
  • Lucy Dawidowicz, The Golden Tradition
  • M. Cohen: Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages
  • Michael A. Meyer (ed.): German-Jewish History in Modern Times (vol. 1. Mordechai Breuer & Michael Graetz: Tradition and Enlightenment)
  • Michael A. Meyer (ed.): German-Jewish History in Modern Times, vol. 2. Emancipation and Acculturation
  • Michael A. Meyer: "When Does the Modern Period of Jewish History Begin?"
  • Michael Lecker: The ”Constitution of Medina” - Muḥammad’s First Legal Document.
  • Michael Marrus, "European Jewry and the Politics of Assimilation: Assessment and Reassessment,"
  • Michael Marrus: The Holocaust in History
  • Michael Stanislawski, Tsar Nicholas I and the Jews
  • Michael Stanislawski: "Russian Jewry, The Russian State, and the Dynamics of Jewish Emancipation"
  • Moshe Gil: "The Constitution of Medina - A Reconsideration"
  • Moshe Gil: Jews in Islamic Countries in the Middle Ages
  • Mosse, Werner E.: ”From «Schutzjuden» to «Deutsche Staatsbürger Jüdischen Glaubens»
  • N. A. Stillman: Jews of Arab Lands
  • Nettler, Ronald R: Past Trials and Present Tribulations: A Muslim Fundamentalist's View of the Jews
  • Obadyah b. Abraham b. Moses Maimonides: The Treatise of the Pool
  • Orla-Bukowska, Annamaria: "Maintaining Borders, Crossing Borders: Social Relationships in the Shtetl"
  • Paul Mendes-Flohr and Jehuda Reinharz (eds.): The Jew in the Modern World
  • Paula Hyman, "Was There a 'Jewish Politics' in Western and Central Europe?"
  • Peter Pulzer, The Rise of Political Antisemitism in Germany and Austria
  • Prager, Dennis: Why the Jews? The Reason for Antisemitism
  • Reuven Firestone: "Jewish Culture in the Formative Period of Islam"
  • Robert M. Seltzer: Jewish People, Jewish Thought
  • S. D. Goitein: A Mediterranean Society, vol. I
  • S. D. Goitein: Jews and Arabs
  • S. Ettinger: "The Beginnings of the Change in the Attitude of European Society Towards the Jews"
  • Salo W. Baron, The Russian Jew Under Tsars and Soviets
  • Serjeant, R. B.: "The Constitution of Medina"
  • Serjeant, R. B.: “The «Sunnah Jāmi'ah», Pacts with the Yathrib Jews, and the "Taḥrīm" of Yathrib: Analysis and Translation of the Documents Comprised in the So-Called 'Constitution of Medina'”
  • Sheva Zucker: Yiddish: An Introduction to the Language, Literature & Culture
  • Stauter-Halsted, Keely: "Jews as Middleman Minorities in Rural Poland: Understanding the Galician Pogroms of 1898"
  • Stillman, Norman A.: ”The Response of the Jews of the Arab World to Antisemitism in the Modern Era”
  • Stillman,Norman A.: The Jews of Arab Lands in Modern Times
  • Subhash C. Inamdar: Muḥammad and the Rise of Islam – The Creation of Group Identity
  • The "Constitution of Medina" - Muhammad's First Legal Document
  • Todd Endelman: The Jews of Georgian England
  • Tritton, A. S.: The caliphs and their non-Muslim subjects : a critical study of the Covenant of
  • Wistrich, Robert S.: Antisemitism: The Longest Hatred
  • Yitzhak Peretz: Stories
  • Yitzhak Peretz: Venus and Shulamith

Második féléves olvasmányok még

  • Baron, Salo W.: "Ghetto and Emancipation. Shall we revise the Traditional View?"
  • Brenner, David: Marketing Identities: The invention of Jewish ethnicity in Ost und West
  • Don, Yehuda: "Patterns of Jewish Economic Behaviour in Central Europe in the Twentieth Century"
  • Feiner, Shmuel: Haskalah and History: The Emergence of a Modern Jewish Historical Consciousness
  • Frankel, Jonathan: Prophecy and Politics. Socialism, Nationalism, and the Russian Jews. 1862-1917
  • François Guesnet: "Hanuka and Its Function in the Invention of a Jewish-Heroic Tradition in Early Zionism (1880-1900)"
  • Green, Nancy: "Gender and Jobs in the Jewish Community: Europe at the Turn of the Twentieth Century"
  • Guesnet, François: The Turkish Cavalry in Swarzedz, or: Jewish Political Culture at the Borderlines of Modern History
  • Kahan, Arcadius: "Notes on Jewish entrepreneurship in Tsarist Russia"
  • Klier, John Doyle: "Sapper in a minefield – Russians read Solzhenitsyn's "Two Hundred Years Together"
  • Kobrin, Rebecca: "Rewriting the diaspora: images of Eastern Europe in the Bialystok landsmanshaft press, 1921-45"
  • Lederhendler, Eli: The Road to Modern Jewish Politics: Political Tradition and Political Reconstruction in the Jewish Community of Tsarist Russia
  • Maimonides, Obadyah b. Abraham b. Moses: The Treatise of the Pool
  • Mittleman, Alan L.: The Politics of Torah. The Jewish Political Tradition and the Founding of the Agudat Israel
  • Nettler, R. L.: Sufi Metaphysics and Qur’anic Prophets: Ibn ‘Arabi’s Thought and Method in the Fusus al-Hikam
  • Oppenheim, Israel: "The Kovno circle of Rabbi Yitzhak Elhanan Spektor: organizing Western public opinion over pogroms in the 1880s"
  • Orla-Bukowska, Annamaria: "Maintaining Borders, Crossing Borders: Social Relationships in the Shtetl"
  • Rosman, Moshe J.: Magnate-Jewish Relations in the Polish-Lithuanian Commonwealth during the 18th Century
  • Stanislawski, Michael: Zionism and the Fin de Siècle. Cosmopolitanism and Nationalism from Nordau to Jabotinsky
  • Stauter-Halsted, Keely: "Jews as Middleman Minorities in Rural Poland: Understanding the Galician Pogroms of 1898"
  • Ury, Scott: "Who, what, when, where, and why is Polish Jewry? Envisioning, constructing, and possessing Polish Jewry"
  • Waines, D.: An Introduction to Islam

Szakdolgozat

  • Aronson, Michael I.: “The Anti-Jewish Pogroms in Russian in 1881”
  • Ben-Cvi, Ichak: “K istorii rabočego sionizma v Rossii: Poaléj Cion I Bér Borohov”
  • Frankel, Jonathan: Prophecy and Politics: Socialism, Nationalism and the Russian Jews, 1862-1917
  • Frumkin, Ȃakov. G.: “Iz istorii russkogo evrejstva: vospominaniȃ, materially, dokumenty”
  • Gelber, N. M.: “Ha-pra'ot be-Wa’ršah 1881”
  • Gerasimova, Inna: “Kišinëvskij pogrom I sionistskoe dviženie v Rossii. Po materialam ežednevnika «Buduŝnost’»
  • Ginzburg, S.: “Nastroeniȃ evrejskoj molodëži v 80-h godah prošlogo stoletiȃ”
  • Greenbaum, Avraham: “Bibliographical Essay”
  • Guterman, Alexander: Ha-mifelagah ha-ṣiyonit-soṣi’aliseṭit be-Rusiyah (S’’S) ba-šanim 1905-1906 [The Zionist-Socialist Party in Russia (S.S.) 1905-1906]
  • Gutwein, Daniel: ”Depicting the Hidden Jew: The Liberal Dilemma in Vakhrenov’s Illustrations of the Odessa Pogrom”
  • Haberer, Erich: “Cosmopolitanism, antisemitism and Populism: a reappraisal of the Russian and Jewish responses to the pogroms of 1881-1882”
  • Herlihy, Patricia: Odessa: A History, 1794-1914
  • Izgoev, A. F: “K istorii Odesskogo pogroma”
  • Kaṣ, Ben Ṣion: “Ha-Yahadut ha-rusit bi-šenat ha-mahepexa we-ha-pera'ot 1905”
  • Kel’ner, V. (ed.): Evrei v Rossii: XIX. Vek
  • Kerner, Ȃkov: “Uroki pogroma: mežetničeskaȃ garmoniȃ - važnoe uslovie obŝestvennogo razvitiȃ”
  • Khiterer, Viktoriya: “The October 1905 Pogrom in Kiev”
  • Klejneršehet, I. S.: Delo ob oktȃbr’skom pogrome v Simferopole: sudebnyj otčët s illȗstr. priloženiȃmi na otdel’nyh listah
  • Klier, John D.: "Russian Jewry on the eve of the pogroms"
  • Klier, John D.: "The Pogrom Paradigm in Russian History"
  • Klier, John D.: “Solzhenitsyn and the Kishinev Pogrom: A Slander against Russia?
  • Klier, John D.: “The Balta pogrom and its aftermath”
  • Kopanskij, Ȃkov: “Vsemirnyj protest protiv Kišinëvskogo pogroma 1903 goda (osnovnye aspekty)”
  • Krol’, M.: “Iz vospominanij: Kišinëvskij pogrom 1903 g. i Kišinëvskij pogromnyj process”
  • Lambroza, Shlomo: “Jewish Self-Defence during the Russian Pogroms of 1903-1906”
  • Löwe, Heinz Dietrich: ”From Charity to Social Policy: The Emergence of Jewish ’Self-Help’ organizations in Imperial Russia, 1800-1914”
  • Lȗbočenko, Vladimir: “«Pogrom visit v vozduhe…» (hronika ne sostoȃvšegosȃ posle pokušeniȃ na P. A. Stolipina evrejskogo pogroma v Kieve)”
  • Ma’or, Yiṣeḥaq: Ha-Tnu'ah ha-ṣiyonit be-Rusiyah: me-reš’itah we-'ad yemino
  • Mishkinsky, Moshe: “«Black Repartition» and the pogroms of 1881-1882”
  • Orbach, Alexander: “The development of the Russian Jewish community, 1881-1903”
  • Pritsak, Omeljan: “The Pogroms of 1881”
  • Rabinovič, David: “Kišinëvskij pogrom 1903 goda i kišinëvskie sionistskie processy 70-h godov XX veka”
  • Samojlov, B.: “O narodnoj milicii”
  • Shazar, Shneur Zalman: “Defenders of the City”
  • Shunami, Shlomo (ed.): The Writings of Izhak Ben-Zvi: A Bibliography, 1904-1958 (Biogaphy by Z. Shazar) [Hebrew title: Kitvey Yiṣhaq Ben-Ṣevi: Bibliografiyah, TRS’’D-TŠY’’Ḥ (cIm biyografiyah me’et Z. Šazar)]
  • Slutzky, Yehuda: “Ha-Ge’ogerafiyah šel pera'ot TRM’’A”
  • Slutzky, Yehuda: “The Pogroms of 1882-1884”
  • Struve, Pëtr (ed.): Kišinëvskij Pogrom
  • Tobias, Henry Jack: The Jewish Bund in Russia: From Its Origins to 1905
  • Valcan, Lev: “Pričiny prevraŝeniȃ Kišinëvskogo pogroma v simvol'”
  • Weinberg, Robert: The Revolution of 1905 in Odessa: Blood on the Steps
  • Weinberg, Robert: ”Visualizing Pogroms in Russian History”
  • Wynn, Charles: Workers, Strikes, Pogroms: The Donbass-Dneper Bend in Late Imperial Russia, 1870-1905
  • Yehuda, Erez: “Ha-Haganah ha-'aṣemit ha-yehudit be-Rusiyah bi-šenot 1903-1905: le-fi yedi'ot citon ha-soṣi’aledemoqeratim ha-Rusim «’Iskra’»”
  • “From Kishineff to Bialystok: A Table of Pogroms from 1903 to 1906”
  • “«Qol mi-Ba’ltca» (mi-siferut ha-pra'ot)”

2008. február 9., szombat

Újra itt

Most, hogy már itt a harmadév felénél tartok, igazán eljött az ideje, hogy a blogolásnak is szenteljek egy kis időt. Szerintetek? Szóval kezdeném ott, hogy visszaérkeztünk kishazánkból egyenest a bristoli reptérre (mivelhogy azon keresztül volt ócsóért jegy). Ez önmagában véve nem is lett volna nagy baj, a gond csak az volt, hogy éjjel fél egykor landoltunk, amikor természetesen lehetetlen volt eljutni Oxfordba. Ezért eltöltöttünk egy kellemes 5 órát a reptéren, amikoris leparancsoltak minket a Bristol Airport-Oxford buszról, mert nekünk csak Bristolból szólt a jegyünk és én a reptéri buszra szóló retúrjegyünket és a Bristol-Oxford jegyet bőszen lobogtatva próbáltam meggyőzni az eziránt látnivalóan kevéssé fogékony halvérű kallert (nem mintha nem ugyanaz a társaság lenne, ugyanazokkal az árakkal, sebaj). Ez azért érintett nagyon rosszul, mert a következő reptéri busszal a kiírás szerint lekéstük volna a Bristolból induló buszunkat (amivel londoni átszállással mentünk, tehát két előre foglalt jegyet buktunk volna), de nem késtük. Ennek ellenére kb. délre értünk haza.

Vannak itt ilyen érdekes dolgok, pl. Bristol-Oxford járat nincs a Megabus-nál, csak Londonon keresztül megy. A Megabus egy furcsa jelenség, mindenféle busztársaságok járataira lehet a neten jegyet foglalni nagyon olcsón, pl. az Oxford Tube nevű hiperextra járat (20 percenként Oxford-London, WiFi, reggeli meg minden) 12 font egy útra, ha a busznál veszünk jegyet, 7-10 napos előfoglalással Megabuson keresztül megvan 1 fontból, 1 napossal is csak 5 font. Szóval csak ezzel érdemes közlekedni, a többi iszonyat drága. Ja, amúgy megyünk haza, márc. 27.-ápr. 4. között otthon leszünk. Ebben is az az érdekes, hogy drágább kijutni busszal a reptérre, mint a hazarepülni Balatonra, nem vicc.

Miután visszaértünk, hat napom volt befejezni az esszéimet (másfelet, két és fél már kész volt), ami elég necces volt, az utolsó három napból (értsd: kb. 80 óra), összesen három órát aludtam, ami elég érdekes tüneteket produkált kb. két nap után (fülzúgás, szédülés, ilyenek), de arra már rég rájöttem, hogy ha túlesik az ember a holtpont(ok)on, akkor elég sokat ki lehet bírni ébren. Miután leadtam az esszéket, egyáltalán nem éreztem fáradtnak magam, elmentünk vásárolni meg sétálgatni Oxfordban a Dorcival, de a buszon hazafele egy perc alatt elaludtam.
Ja, amúgy mondtam már, hogy néha tanulok is? Szóval most is két kötelező órám van: ”Eastern European and Russian Jewish History until World War One” és ”Judaism and Islam: Medieval Intellectual and Cultural Traditions”, meg persze megy tovább a jiddis. Ugyan nagyon reménykedtem, hogy most sok időm lesz, ez eddig nem igazán jött be, de azért lényegesen kevésbé stresszes ez a félév, mint az előző, nem kell hetente esszét írnom, már ez is könnyebbség. Frissítettem az olvasmánylistámat is, bár még nem teljesen, de fent vannak az oldal tetején a második harmadévben olvasottak, egy kettessel jelezve.

Az óráimon kívül eljárok mindenféle előadássorozatokra, ezekből gyakorlatilag korlátlan a kínálat. Ezen a héten voltam egy Amnesty International által szervezett előadássorozat egy felvonásán, amin Tariq Ramadan, egy nagyon érdekes figura tartott (www.tariqramadan.com). Ő többek közt attól híres, hogy területi sajátosságoknak megfelelően akarja alakítani (szétszakítani) az iszlámot. Mivel Svájcban született, európai muszlimnak vallja magát, így mindekelőtt az Euroiszlám megalapításán munkálkodik. Az előadás a cím alapján az iszlám és az emberi jogok kapcsolatáról szólt volna, de sajnos ebből nem sok valósult meg, konkrétan annyi muszlim vonatkozása volt az előadásnak, hogy az előadó muszlim (najó, ez enyhe túlzás, de tényleg nem tért ki azokra a nagyon is komoly problémákra, amiket a cím felvetett). Persze mindenféle hangzatos kulcsszavakat hangoztatott (konzisztencia, alázat, tolerancia, stb.), de ez sajnos nagyon kevés. Sokan úgy tartják, hogy ő a muszlim kettős beszéd tipikus képviselője, mások szerint ő a muszlim Martin Luther King, megint mások szerint nagyapjának, a Muszlim testvériség alapítójának militáns irányvonalát követi.

A sok agytágításon kívül azért most jut némi időnk szórakozni is. Mivel itt nem nagyon volt/van tél (néhány esősebb hét volt januárban, ennyi, most már hetek óta hétágra süt a nap és 15 fok körül lehet), el szoktunk menni sétálni a környékre. Találtunk egy elég fura párost a közelben, Matildát, a bizonytalan pedigréjű páratlanujjú patást (én öszvérre tippelek) és Hubát, a shetlandi pónit, őket etetjük (ld. képek). A kert tele van mókusokkal, rókát is láttunk már, állítólag szarvas is van, de azzal még nem találkoztunk. Ami a legviccesebb, hogy Oxford központjában is mindenütt vannak mókusok, sőt, állítólag Londonban a rókák a szemetesekből élnek, és teljesen urbanizálódtak. Vannak mindenéle koncertek is, azokra is el fogunk járni mostmár, jövő héten pl. itt lesz a STOMP (tudjátok, MATÁV-reklám, akik mindenféle lehetetlen dolgon, kukán, hordón, stb. dobolnak), arra megyünk kedden.

Én vasárnapoként dolgozok, én viszem a központ könyvtárát, ami néha nagyon kényelmes, néha kevésbé. Elvileg négy órát dolgozok, volt már olyan, hogy ebből 30 percet kellett dolgoznom, de volt olyan, hogy a teljes munkaidő alatt sem végeztem mindennel (címkézés, polcra visszapakolás, ilyenek). A Dorci még mindig hétvégénként dolgozik, ami egyrészt eléggé korlátozza a lehetőségeinket, másrészt már eléggé elege is van belőle, de most kilátásban van egy új munka, ami egészen kiváló lenne, de részleteket nem árulok el, csak ha biztos lesz.

Szóval röviden ennyi jut most eszembe, majd írogatok még, mert ez a harmadév azértmozgalmasabbnak ígérkezik, meg biztos most is kihagytam mindenfélét, ami az elmúlt egy hónapban történt. Ja, például az egyik legfontosabbat: a hazajövetel előtt már csak azért sem írtamtúl nagy intenzitással az esszéimet,mert le kellett adni a PhD-jelentkezéseket Amerikába. Öt helyre jelentkeztem (Chicago, Columbia, Jewish Theological Seminary, Brandeis, Harvard), ezenkívül Oxfordba is. Nagy dilemma, hogy hogyan tovább, mert igaziból én szívesen befejezném a szakjaimat az ELTE-n (kivéve az arabot), de ha felvesznek, akkor valószínűleg nem fogom, hacsak nem úgy, hogy halasztok Amerikában egy évet és hazajövök befejezni a hebraisztikát és az oroszt. Amerikában ugyanis a PhD öt év, amiből kettő kb. ugyanaz mint a Masters, azaz órák és minden ami ezzel jár, és csak utána kezdődik a kutatás, míg Oxfordban neccesebb halasztani, mert itt (elvileg) három év a PhD (oxfordiul D.Phil.), és csak kutatásból áll. Oxford mellett szól, hogy nagyon jó környezet (bár nem voltam még Chicagoban, New Yorkban vagy Bostonban, ezekben a városokban vagy a környékükön vannak a fenti egyetemek), az itteni tutorom kiválóan ért a témámhoz (legalábbis egy részéhez) és hogy az amcsik is imádják az oxfordi diplomát. Amerikában viszont sokkal könnyebb pénzt szerezni (ha felvesznek gyakorlatilag automatikusan fizetik a tandíjat, biztosítást meg legalább 20e dolcsit a megélhetésre), míg Oxfordban elég kevés ilyen lehetőség van. A sok pénz persze azt is jelenti, hogy Amerikába sok nagy nevet csábítottak, sokkal több mindent fizetnek a diákoknak (utazás kutatni, konferenciák, stb.). Ezen kívül kiváló könyvtárak vannak, még több minden van a témámhoz, mint itt, és öt év után sokkal képzettebb lennék. Szóval most ezen is agyalok, de amíg nem vesznek fel,addig sok mindent nem tudok tenni, csak felállítok valami sorrendet, hogy hova mennék legszívesebben.

Minden jót mindenkinek!



















Nincsenek megjegyzések: